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Homilía del Padre Bill
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Homilía del Padre Bill
12º Domingo del tiempo ordinario
22 de junio de 2008
Las lecturas de este fin de semana se tratan de los tiempos difíciles de vida y cómo a la vez se puede estar viviendo bien. ¿Ustedes no lo podrían entender mejor eso sin un conocimiento histórico, por esto, nos toca ver un poco más de la historia, ¿qué les parece?
Jeremías fue un profeta que vivió aproximadamente 600 años antes de Cristo, y fue una figura nacional muy importante. Los profetas fueron tipos raros, y se puede ver a través de la historia:Amós fue, creemos, relativamente inculto, como un provinciano, en a quién el Espíritu de Dios vino, y lo convirtió en un poeta de Justicia a quién continuamos citando el día de hoy. Jeremías estaba en el otro extremo del "espectro profético," si ustedes gustan, el tipo delAllan Greenspan de su tiempo. Él fue un consejero para el rey en toda clase de eventos, pero su tiempo fue señalado por la entrada desafortunada de Judá en una guerra en contra de Babilonia (hoy conocida comoIrak) una nación que movilizaba a sus Fuerzas Armadas que sometía a reinos más pequeños y dominios en su camino para Egipto . ¡La pregunta del día fue "¿qué hacer con Babilonia?" Y las respuestas difirieron, pero muchas de esas respuestas implicaron algún tipo de afrontamiento militar.
Jeremías, por su puesto, se opuso a este tipo de acción tonta. No tengo idea si fue o no un pacifista, pero él ciertamente aconsejó en contra a una guerra con Babilonia, puesto que sintió que eran invencibles. Él le advirtió al rey en contra de tener inclinación a esquemas queEgipto o Siria podrían tener - diciendo que tal acto sería un suicidio económico, político y militar.
Pues bien, éste fue el tiempo cuando el rey no tomó su consejo, y siguió adelante y se enfrentó con algunos dominios locales para "mostrar músculo," esperando queIrak desistiese. Aun después de que la "decisión oficial" había sido hecha, Jeremías mantuvo su consejo, diciendo que éste fue temerario. ¿Ahora, pueden ver cuál era el problema? Lo que una vez fue un "consejo," ahora, después de que una contra-política fue adoptada, pareciera ser una "traición". Sus oráculos están desmoralizando a las tropas y a las personas. Él tiene que ser callado. Y es este punto que las lecturas nos dan a conocer. "¡Oigo los susurros por todas partes! ¡Denuncien! ¡Denunciemos!” La campaña para denigrar su posición y su persona está en camino.
Y así es que el oráculo de la lectura de hoy continúa, como Jeremías dice: "¡Oh, espero que vea la caída de estos enemigos míos!" (Él estaba, claro está, esperando que los cortesanos que estaban de acuerdo con él, recobraran la oreja del rey y tomaran las riendas de poder de regreso.)
Eventualmente, los funcionarios tribunales, lo acorralaron, lo ataron, y lo echaron a un "pozo seco," donde él se queda para morir. Afortunadamente, él "tenía amigos bien orientados," que averiguaron dónde había sido echado. Le rescataron y lo llevaron aEgipto para su bien. Y desde ese lugar seguro ve que la nación se desbarató... completamente destrozada. La guerra con Babilonia claramente fue por un juicio apresurado, como él había dicho. El país fue destruida, la gente común fueron sometidas a la esclavitud de Babilonia (por lo menos una parte mínima- ciertamente todo su grupo de Inteligencia y sus Fuerzas Armadas.) Entonces, sus palabras que quería ver la caída de esos que se opusieron a él, vinieron por él. AÚN así, él sobrevivió, y pudo comunicarse con los compañeros "esclavizados" en Babilonia, dándoles consejo en cómo mantener viva la nación.
Ahora, miremos su "perspectiva religiosa interior". ¡Él ha aprendido de su propio dolor, ahora sabe que el dolor y el desastre vienen y se van, pero no son la última palabra! Él, él mismo sobrevivió; alguna parte de nación aún está en la tierra, y quienes están en Babilonia aprenden a sobrevivir allí...Así...Él podría decir, que finalmente los planes de Dios para todos nosotros son "los planes deshalom , paz, de satisfacción, de totalidad, y de salud. Las dificultades vendrán, y podemos aprender de ellas, pero la paz (interior y exterior) regresará como el regalo sagrado de Dios. Y en esa paz, tenemos la oportunidad de crear una nación de grandeza.
Ahora, vayamos al Evangelio, y miremos a Jesús. Durante Su vida, las personas también, querían enfrontarse en contra del Imperio Romano. El ejército romano ocupaba la tierra, hubo un prefecto extranjero en el control del territorio. Los impuestos romanos eran agobiantes y las personas Caín en la pobreza por todas partes debido a la injusticia romana. La rebelión estaba en el aire. Y, como Jeremías antes de Él, Jesús se entregó a la paz. "¿Si un rey batallara en contra de un rey progresivo, apoco no ve primero la situación, si con 10,000 hombres él podría vencer a 20,000?" O, cuando le preguntan acerca de la ley de pagar impuestos (¡el punto siendo que el pago de impuestos era un suicidio, pues los dólares de impuestos eran el soporte de las Fuerzas Armadas que estaban ocupando su nación y matándolos!) ¡Él se rehusó a contestar, dando al "pilpul*" equivalente a "¡obtiene una vida!" ¡Y él dijo un centurión romano, "¡no he visto tal fe en Israel!" Era su forma para decir, "¡Miren, estas personas no son malas, son simplemente, en términos generales, ignorantes de Dios! ¡Podemos vivir con ellos, y los podemos ayudar! ¡Hagámoslo!" Y esto es sin mencionar sus enseñanzas: "¡cuando alguien te obliga a ir una milla, ve dos!" Él ve que la guerra con Roma sería ridículamente sin sentido. ¡Aún, dentro de 30 años de su muerte, la guerra estalla, y la nación fue destruida, Jerusalén fue quemada, y el monte del Templo se convirtió en un descargadero de basura!
Ahora, en el tiempo Jesús, algo así como con Jeremías, la campaña de susurros en contra de él fue emprendida. ¡Ustedes lo pueden escuchar en el punto de vista delEvangelio de hoy, que las cosas que se dijeron en las sombras y en la oscuridad, él las oye claramente como si las estuvieran gritando desde los tejados! ¡Y él les aconseja a Sus seguidores a no temer a quienes lo dicen, ¡más bien temerle a Dios! Ahora, Jesús no fue popular no sólo por Su política, pero también por Sus reclamos y posturas religiosas, y Su experiencia, a diferencia de Jeremías, fue una de constante oposición y sufriendo. Y por eso, él vio el mundo de una manera deferente. Él vio al mundo como un camino de sufrimiento, en donde encontramos nuestro carácter verdadero por la experiencia de dolor de vida.
Jeremías se había dado cuenta que ÉL era más creativo, más "animado" consigo mismo y con los demás en sus tiempos tranquilos- era cuando él tenía un "centro". Y su consejo siempre era: Encuentren los caminos para resistir el dolor, pues la paz regresará y ustedes otra vez podrán "espiritualmente levantarse". Jesús, en cambio, vio que uno "es elevado" a través de los sufrimientos de la vida. Es en este momento que uno decide ser una persona decente, caritativa y justa hacia la gente que estaba contra uno mismo. Si ustedes pudieran ser amables con ellos, entonces la bondad y la justicia son verdaderamente de su carácter. Entonces, Jesús dice, "¡Quien me siga mí, debe cargar con su cruz!" ¡Pues, él enseña, que sin la cruz, no hayprofundización del alma, no aumenta el carácter de uno, no garantiza que uno crezca en la habilidad de ser justo y bueno bajo el "fuego!" Sólo aprendemos a regresar bien por el mal cuando el mal se nos da, ¿no es así?
¿Pues bien, dónde están ustedes el día de hoy hoy? ¿Se encuentran en un estado de paz? ¿O en un estado de dolor? ¿ han venido aquí libres y despreocupados? ¿O desanimados por el peso de la vida? Hoy, Las lecturas nos piden, que usemos CUALQUIER COSA QUE estemos viviendo como un momento para ennoblecer la tierra, y de alzarnos a nosotros mismos y a los demás un poco más alto. ¿Se encuentran en un tiempo de bienestar y paz? Entoncesháganlo bien. Hagan el bien. ¡Hagan de la tierra un lugar mucho mejor! ¿Están en algún estado de dolor? Entonces aprenda a soportar su sufrimiento con gracia y dignidad. Hagan bien a esos que los estén lastimando, no se conviertan en un felpudo, o una víctima, peroconviértanse en personas justas, personas de bondad y caridad.
Se nos pide en las lecturas sagradas de nuestra fe, hoy, que usemos nuestras vidas para levantar a la humanidad, y ennoblecernos nosotros mismos durante el proceso. Mi oración para nosotros es que al ser tocados por la Divinidad en el sacramento de la Sagrada Comunión, que recibiremos la fuerza para ser de nuestras vidas, bendiciones de bondad, de totalidad y de paz en un mundo que necesita estos dones desesperadamente. Y que Dios los bendiga a todos. +
* Pilpul es un término amplio, pero a veces puede ser un argumento de forma rabínica de que en algunos casos puede sorprender al oyente, pero si se analiza con un ojo más crítico, por mucho que fuera es ambiguo, es decir, ¿Qué es lo que significa, "hacer al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios?” Es ambiguo. Podría significar, pagar impuestos y rezar... o, si usted es un fanático religioso que "saben" que César "es propietario" de nada... todo es de Dios, a fin de hacer nada por el César, y dar todo a Dios... en otras palabras, la enseñanza de Jesús, mientras que "callaba" la multitud, si se analizan cuidadosamente, podría interpretarse en el sentido que el oyente le quisiera dar.
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