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Homilía del Padre Hill
8 de junio de 2008
Décimo domingo del tiempo ordinario

Me estoy acordando sobre una carta de “Dear Abby” cuando estaba en la preparatoria. Una joven le había escrito a Dear Abby diciendo que ya estaba cansada de que sus padres la obligaban a ir a la iglesia los domingos; ella decía, “ese lugar está LLENO de hipócritas”. Y, Abby, si me acuerdo bien, respondió algo a ese efecto, “Bueno querida ¿dónde más te gustarían que estuviesen? Por lo menos ahí pueden escuchar lo que necesitan escuchar para cambiar". Siguió diciendo que ni las iglesias ni las sinagogas son museos para santos, pero hospitales para pecadores. Esto parece ser el sentido de las lecturas de esta mañana.

Pero vamos profundizar aún más, me gustaría ver qué hay detrás de la primera lectura. Como 750 a 850 años antes de Cristo, ambos el reino del norte de Israel y el reino del sur de Judá estaban en un periodo donde su economía había crecido. De ser reinos de pobreza hasta no poder, llegaron a ser sociedades exitosas, con una enorme agricultura y con gran terreno. De hecho, tenían tanto dinero que importaban marfil de la India para hacer los muebles de sus casas. Hemos encontrado su marfil en acabamientos arqueológicos... para los interesados al misterio. ¡El esposo de Agatha Christie, el Señor Maxwell Mallowan, fueron los arqueológicos quienes en realidad los encontró!

Si estaban escuchando al salmo responsorial, escucharon, "tus holocaustos son siempre primero!" Lo que no está diciendo es que durante este periodo, los templos estaban llenos de sacrificios, ¡eran como chimeneas!- quemándose noche y día, para que pudieran hacer todos lo sacrificios que la gente quería hacer.... ahora ustedes se pueden imaginar qué tanto trabajo tenía un sacerdote, apurándose para poder hacer todos los sacrificios que la gente pedía. Esto nos dice que las "formas exteriores" de religión estaban ahí, pero el profeta nos señala que no todo estaba bien en lo "interior." La gente era religiosa en lo exterior, agradecidos por su prosperidad, pero vacíos en lo interior.

Ahora, esto es lo que me interesa a mí como sacerdote. Puesto que el país ha pasado por este tipo de experiencia, en un siglo, y más aún en la segunda parte de éste, después de la Segunda Guerra Mundial. De ser una nación pequeña golpeada por la pobreza, y de tener más de la mita de la población en agricultura, y lo demás en varias industrias. Todos de nosotros tenemos televisores, la mayoría de nosotros tenemos techo y comida. No es como lo era para nuestros tatarabuelos, quienes lucharon, tuvieron frío en el invierno, sudaron en el verano, y muy pocas veces se iban de casa- hasta creciendo y haciendo la mayor parte de la comida ahí. Nosotros nos hicimos ricos en esos 50 años. Y, en los años cincuentas y sesentas, las iglesias estaban llenas de gente, al parecer agradecidos por su avance social... pero algo estaba sucediendo en lo "interior," en el "alma". Y al pasar 30 años, mientras que el crecimiento se está enfriando, y vemos que tenemos que nuevamente, tomar el lugar como una de las otras gentes en el mundo, no como el poderoso de naciones, nuestras iglesias están vacías, y una tras otra "revolución" interna- la revolución sexual, la revolución en drogas, generación tras generación... y nos encontramos, como Israel y Judá en edad avanzada, en diversos modos, pero cuestionando, "¿de qué se trata todo esto? Muchos de nosotros hemos perdido la sensibilidad al sentido, con significado, con Dios, con valores que nos hacen a nosotros. Ahora, no somos la primera nación ya que Israel y Judá ya han experimentado este fenómeno. Ha sucedido una y otra vez. Me imagino que muchos estado árabes de petróleo están pasando por lo mismo, mientras que hablamos. Y, como he dicho, todo esto me interesa, puesto que cada vez que pasa, cosas extrañas suceden en la religión... mientras que la gente "tenga más," ellos "hacen" lo religioso a lo exterior, y las iglesias aumentan, pero al interior, ellos se hacen pequeños, y el significado muere. La gente que llega a sentir un vacío, lo trata de interpretar como una "carencia religiosa," y llama a toda clase de respuestas religiosas histéricas, y las religiones del renacimiento tienden a crecer. Otros culpan a la sociedad, y las reformas sociales parecen crecer.

Tal era el caso del mundo antiguo. ¡El profeta Oseas, de quien escuchamos esta mañana, estaba predicando un "regreso a la religión básica!" Tengan su religión bien y todo lo demás les saldrá bien. ¡Tienen un vacío adentro porque sus cabezas son vaciantes! ¡No hay verdad en ellas! ¡No han estudiado su fe… su catecismo! Si regresan a pensar religiosamente bien, entonces sus sacrificios significarán lo que quieran que signifique, y sus vidas tendrán sentido… pero primero deben de ser piadosos, humildes, y deben de HACER su RELIGIÓN como debe de ser. Éste es el punto de todo este libro. Ve a su alrededor y dice, “¿Acaso su mundo es un caos? Entonces tengan sus almas bien y sus acciones la seguirán, y el mundo estará bien. Él les dice que piensen como ellos, QUE PIENSEN A SU MANERA Y LLEGAR A ACTUAR DE UNA MANERA DIFERENTE. Lo escuchamos en esta lectura corta del libro más extenso cómo les reclama ya que no tienen piedad.

Ahora, Oseas tenía a un contemporáneo, el joven con el nombre de Amós. Amós también era una profeta, ¡y predicaba lo opuesto! Él hablaba de asuntos sociales: Él es el que dice, dejen que la justicia fluya como un torrente, y la bondad como una corriente eterna. Él condena a la crueldad a los prisioneros de guerra, al comercio internacional de esclavos, al hecho de rechazar un trato y de dejar que maltraten a los aliados, un crimen sangriento, y el no preocuparse por los pobres. Él dice, “Miren a sus mundos; sus vidas son un caos, y sólo hay UNA manera para que se sientan bien, ¡y eso es de que se pongan ocupados y de arreglar todo el desorden que han hecho!" actúen justamente, y corrijan las creencias y tendrán una religión sana. No era un sexista, condenaba igualmente, llamaba a las mujeres, "vacas de Basán, acostadas en sus camas de marfil, diciendo a sus esposos, "quiero MÁS." Y luego condenaba a los esposos que ""vendían a los pobres por un par de huaraches!" Él les dice que ACTÚEN A SU MANERA HACIA UNA NUEVA MANERA DE PENSAR.

Entonces dos libros en la Biblia, casi por doquier, uno que dice que piensen a su manera hacia una nueva manera de pensar trabajan en su sistema de creencias y tendrán justicia. El otro diciendo: Actúen a su manera hacia una nueva manera de pensar- giren sus vidas, empiecen a preocuparse por los pobres, y sus prácticas religiosas, sus relaciones con Dios, y todo se arreglará. Por ende, ¿será que la Biblia se está contradiciendo ella misma? No. Sencillamente se derive a dos situaciones diferentes... y diferentes problemas del alma necesitan diferentes "tratamientos." Piensen en sus cuerpos, si tienen un corazón débil, se les dará un tipo de digitalis para aumentar el pulso de sus corazones. Es una droga maravillosa para el corazón. Pero si tu problema es de apendicitis, ¡todo lo que hará es matarlos por haber sobre estimulado el corazón, mucho antes que lo haría la apendicitis!

Lo mismo es cierto en cuanto a las dificultades espirituales. Diferentes problemas necesitan diferentes tratamientos. Y muchas veces, cuando estamos cerca de desesperarse, debido al narcisismo que pone toda la intención hacia nosotros mismos, entonces necesitamos que ver más allá de nosotros mismos y “hacer algo” por los demás… puesto que es el enriquecimiento y el amor que vivimos ahí, y aprenderemos algo de la naturaleza de Dios.

Otras veces estaríamos luchando por significado, sintiendo que la vida no tiene sentido, aunque seamos generosos. En esos tiempos, necesitamos que estar seguros con nuestras “vidas interiores,” el Trabajo del Alma para llegar a ser más religiosos… necesitamos que ver nuestra religión y qué nos enseñan sus símbolos de Dios, necesitamos que frecuentar los Sacramentos, necesitamos que profundizar en la Palabra de Dios, y necesitamos que profundizar en nuestras vidas de oración.

Esto nos lleva a Mateo y al Evangelio. Mateo es una figura de sombra en el Nuevo Testamento. Casi no sabemos nada sobre él. ¿Acaso es un hombre que vendió a su gente llegar a ser rico? Él era un “cobrador de impuestos.” Los romanos les decían “granjeros de impuestos.” No estamos seguros cómo era su vida… pero si era como la mayoría de los cobradores de impuestos, él era un bruto, sacándoles el dinero a la gente. Si tal era el caso, Cristo lo llamó para enseñarle un camino de paz y de caridad; El factor Amós. Por la otra parte, puede ser que Mateo siempre haya haber sido un hombre justo, y se estaba quedando sin dinero en el negocio de cobradores de impuestos por no ser un hombre injusto, pero a lo mejor empieza a cuestionar el por qué, si él está en el buen camino, su vida es un sufrimiento en la pobreza y en el dolor. Si tal fuera el caso, entonces Cristo lo llamó para enseñarle una vida a la santidad, llevándolo a profundizar su conocimiento en Dios: El factor Oseas.

El hecho es que no sabemos lo que pasaba en la vida de Mateo… si era un bruto injusto que necesitaba aprender a ser justo, o si era un hombre amable, desilusionado por el dolor de su vida. Nunca sabremos la respuesta de esto. La información no está en nuestras manos.

Pero, pueblo, ustedes también han sido llamados a ser discípulos. ¿De cuál de estos factores necesitan el día de hoy? ¿Acaso necesitan caminar un camino más refinado en la justicia? o ¿necesitan dedicarle más tiempo al trabajo interior hacia la santidad? Ustedes deciden, cualquiera que necesiten, ya saben el camino. Éste es el lugar donde debemos estar, no es un museo para santos, pero el hospital de los pecadores, donde nos ayudamos mutuamente en el camino verdadero y que nos lleva a la plenitud, y el hebreo lo expresa como “SHALOM.” Es mi oración para cada uno de nosotros, que mientras buscamos para obtener significado en nuestras vidas y en nuestro mundo, que nuestras vidas sean bendiciones de bondad en nuestro mundo, y que sean luces de santidad, ofreciéndole a nuestro mundo un pedazo del conocimiento de Dios, Y de la experiencia de su vida. Y que Dios los bendiga a todos. +

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